お墓参りは
おじいちゃんやおばあちゃんの家に遊びにいくようなもの
はいどうもー。とむらいマンでーす。
よく売れない漫才師が枕詞のように言うくだりがありますよね。
「みなさんね、これだけは覚えて帰ってくださいよ」
これ、僕も言わせて下さい。
お彼岸について、これからつらつらブログを書きますが、
みなさん、これだけは覚えて帰ってくださいね。
秋分の日は、
お墓参りの日！
でもねー。
このことを知らない人、まだまだ多い。
それも仕方がありませんね。
2013年に日本石材産業協会が申請し、日本記念日協会が認定したものです。
これが世の中に浸透するにはまだまだ時間がかかることでしょう。
（石材業界、あんまりマーケティング上手くなさそうだし…）
しかも今の世の中「墓じまい」の嵐だし。
（墓守いない問題は深刻だからなー）
と、まあ、このブログでは、
お彼岸のこと、お墓参りのこと、つらつら書いていきますよ。
はい、ドン！
秋分の日は、祖先をうやまい、亡くなった人をしのぶ日！
秋分の日は、
お墓参りの日！
（覚えてよ覚えてよ！）
どうして春分の日とか、お盆ではなく、秋分の日なのでしょう。
その根拠は「国民の祝日に関する法律」にあります。
春分の日が「自然をたたえ、生物をいつくしむ」ことを趣旨としているのに対し、
秋分の日は…
「祖先をうやまい、亡くなった人をしのぶ」
ことを趣旨としています。
法律の中で祖先崇拝や死者供養を定義しているなんて、
やるじゃないか、日本国！
季節の変わり目に死者と生者が交感するニッポン的情緒
春彼岸も秋彼岸もそうなのですが、
ともに季節の変わり目、ですよね。
この日を境に昼と夜の時間の長さが逆転していく。
春彼岸を超えるといよいよ世界は春を迎えるし、
秋彼岸を超えるといよいよ世界は秋に足を踏み入れる。
この季節が交錯する時期に死者と生者が交感するところに、
僕はなんともニッポン的な情緒を感じます。
特に夕方は「逢魔が時」なんて言って、
「昼と夜の境には魔物に出会いやすい」とされています。
この夕方。
彼岸を語る上では欠かすことのできない時間なのです。
日に願う日願（＝彼岸） 西日にこの世を憂い、浄土を想う
「彼岸」とは、あちらの岸という意味で、悟りの世界を表します。
反対の言葉として「此岸（しがん）」という言葉があり、これはこちらの岸という意味で、煩悩や欲望にまみれた僕たちの住む世界のことを指します。うーん。煩悩まみれ・・・。
さて、お彼岸は太陽が真東から昇って真西に沈む日ですが、
仏教では西を司る仏様は阿弥陀如来様です。
この阿弥陀如来が西の彼方に作られた仏国土が、みなさんも聞いたことのある極楽浄土。
お彼岸には、西の彼方に沈む太陽を見ながら瞑想する「日想観」という修行が行われ、いまでも大阪の四天王寺では多くの参拝者を集めています。
現世に希望が持てない人たちが死後こそ極楽往生したいという想いから爆発的に普及したのが浄土信仰でした。
この世を憂う人たちが、阿弥陀如来を、そして西の彼方にあると言われている極楽浄土を想い、信仰したのですが、その象徴的な日が、太陽が真西に沈むお彼岸だったわけですね。
彼岸は日願。
古くから人々は、彼岸（悟りの世界・極楽浄土）を日に願ったのですね。
（出典元：四天王寺の活動報告ブログ「日に願うから日願（彼岸）より）
※写真は大阪・四天王寺の西大門から仰ぐ夕日。いまでもたくさんの参拝客でごった返し、信仰を集めています。
ご先祖様との対話は、とっても心地がいい
もっかい言います。何度でも言います。
秋分の日は、
お墓参りの日！
みなさんね、
だまされたと思って、
秋分の日は、ぜひともお墓参りをしてみて下さい。
夏のお盆のお墓参りは、ちょっと墓石を磨くだけで汗だらだらになってしまいますが、
秋のお彼岸のお墓参りが気候的にも一番気持ちがいい！
ご先祖様との対話ってのは、なにも言葉を介したものじゃないと思うんですね。
墓石を磨いて、なんだか心地がいい。
花をきれいに供えて、お線香を焚いて、日頃あったことを報告する。
それだけで、充分立派な対話じゃないでしょうか。
僕は、このブログのいろんなところで書いてますが、
お墓参りってのは、おじいちゃんやおばあちゃんの家に遊びにいくようなものだと思ってます。
世のじいちゃんばあちゃんは、孫が来ると必ず喜びますやん。
んで、「ご先祖様」っていうのは、両親、祖父母と続く縦のつながりそのものなんですね。
秋分の日が「祖先をうやまい、なくなった人をしのぶ」ために休日にされているのであれば、
ここはひとつだまされたと思って、
みなさんもお墓参りしちゃいましょう。
ハッピー（幸）とラッキー（福）が舞い込んでくるでしょう。多分、絶対！
とむらいマン
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